Pro Fide Catholica

Avant d’border le cas de Saint Antonin reposant dans un cercueil en verre à l’église San Marco à Florence, il est à expliquer:

L’« imputréfaction » ou l’incorruptibilité des corps ne se produit que dans l’Eglise catholique traditionnelle. Ainsi, ils sont des centaines de saints décédés il y a plus de 400 ans et dont le corps est complètement intact. Il en va de même pour tous ceux à qui la sainte Vierge est apparue : Bernadette de Soubirou, Catherine Labouré. Faut-il le préciser ? : Aucun miracle ne se produit dans les croyances hérétiques qui ne sont que l’œuvre du démon qui a inspiré des hommes à sa solde. C’est le cas de Luther : Catholique, il était moine élégant ; protestant, il deviendra obèse et d’une laideur incroyable, finissant suicidé en se pendant. L’église moderne est une de ces croyances hérétiques. Vous n’y verrez aucun miracle. Marie-Julie Jahenny, la stigmatisée bretonne, décédée en 1941, prophétisait que la fin de ce siècle verrait une (fausse) messe en abomination de notre Seigneur. A l’inverse, les damnés comme des faux papes ou des évêques apostats ont leur corps qui noircit dès les premières heures après leur mort, exhalant même une odeur putride. Ce spectacle qui se produisit avec le faux pape Paul VI ou ceux qui ont persécuté les saints, devraient faire réfléchir ceux qui pactisent avec le diable par le biais des arts divinatoires comme le pendule. Il faut le répéter sans cesse : mettez de l’eau bénite sur un chapelet et celui-ci ne fonctionne plus. Certains saints étaient des docteurs et des savants. Et, autre miracle, ces hommes d’Eglise qui ont fait des miracles et dont très souvent le corps est intact de siècles après leur mort, ont parlé tous de la même voix en deux mille ans d’église. Cette réalité devrait faire réfléchir les théologiens improvisés et autres idiots qui parlent de réincarnation, d’extraterrestres (en réalité des démons), d’étoiles qu’ils associent à des soleils, etc.

Antonino Pierozzi de Forciglioni, plus connu comme saint Antonin de Florence, né en 1389 à Florence, religieux italien dans l’ordre dominicain en 1405, archevêque de Florence de 1446 à sa mort, le 10 mai 1459 à Montughi. Il est un représentant du courant dominicain réformateur dit « de l’observance ».

Saint Antonin naquit à Florence. À quinze ans il alla s’offrir aux Dominicains de Fiesole. Le supérieur, voyant cet enfant si délicat, craignit qu’il ne pût s’astreindre aux austérités de la règle :

« Qu’étudiez-vous? dit-il à Antonin.

— Le Droit canonique.

— Eh bien! ajouta le religieux pour le décourager, quand vous saurez le Droit par cœur, nous vous recevrons. »

Un an après, Antonin revenait, possédant toute la science demandée. C’était un signe clair de l’appel divin, et les religieux n’eurent pas à se repentir de l’avoir admis, car il devint bientôt de tous le plus humble, le plus obéissant, le plus mortifié, le plus régulier.

L’onction sacerdotale l’éleva plus haut encore, et toutes les fois qu’il offrait le saint Sacrifice, on le voyait baigné des larmes de l’amour divin. Tour à tour prieur en huit couvents, il en renouvela la ferveur et la discipline. Quand il apprit, au retour de la visite d’un de ses monastères, sa nomination à l’archevêché de Florence, fuir et s’ensevelir dans la solitude fut sa première pensée ; mais on le mit dans l’impossibilité de réaliser son projet. Il entra dans sa cathédrale pieds nus ; sa tristesse faisait contraste avec la joie de son peuple.

Saint Antonin sut concilier les obligations de l’épiscopat avec l’austérité monastique. Sa maison ressemblait plus à un couvent qu’à un palais, et dame Pauvreté y tenait seule lieu de train et d’équipage. Il n’avait point de buffets ni de tapis, ni de vaisselle d’argent, ni de chevaux, ni de carrosses ; il accepta dans sa vieillesse un mulet, dont il ne se servait que par besoin. Jamais il ne refusait à un pauvre qui lui tendait la main ; s’il se trouvait sans argent, il vendait ses pauvres meubles pour subvenir à leurs besoins ; il alla même jusqu’à se dépouiller pour couvrir des misérables.

Homme de prière, il le fut au point qu’il semblait être toujours en retraite ; mais il était aussi homme des saintes études ; il passait les nuits au travail, et c’est à cette privation de sommeil que nous devons ses précieux ouvrages.

Sa grande fermeté, jointe à son immense charité, opéra à Florence un bien incalculable. Un jour que l’autorité civile menaçait de le chasser, à cause d’une mesure pleine de vigueur qu’il avait prise, il dit : « Chassez-moi, je trouverai toujours un asile ! » Et il montrait une clef de couvent pendant à sa ceinture. Il mourut à soixante-dix ans. Son nom reste dans l’Église comme le nom d’un des plus savants canonistes qui l’aient illustrée.

Abbé L. Jaud, Vie des Saints pour tous les jours de l’année, Tours, Mame, 1950

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