La crémation entraîne la souffrance de l’âme et des cas de possession.
LA RELIGION CATHOLIQUE, UNIQUE RELIGION DES MIRACLES
Il n’y a de saints que dans l’Eglise Catholique Traditionnelle, car elle est la seule religion des miracles. Tous ceux à qui la sainte Vierge est apparue, leur corps est complètement intact plusieurs siècles après leur mort. Les prêtres partaient seuls évangéliser des tribus cannibales, car ils avaient confiance au Ciel et à la protection de Dieu. Aucune croyance n’a fait cela. Les sectes protestantes évangélisent quand leurs pasteurs menteurs ont des hélicorptères et des dollars.
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Je croyais qu’il fallait impérativement attendre 3 jours pour que l’âme quitte le corps , mais peut-être n’est ce pas suffisant.
Je ne sais pas si c’est lié , mais effectivement des de catastrophes à la chaîne depuis 8 ans. Soit disant pas de mauvais sort…
Du coup comme il y a eu 3 crémations dans la famille…je vais essayer ce protocole.
Mais qu’en est il des crémations en Inde, de certains de nos ancêtres qui honoraient peut être Odin de utilisaientausdi la crémation …
—Aujourd’hui, en 2025, les pratiques et les rites d’inhumation traditionnels du catholicisme tendent à perdre du terrain, à s’estomper voir à disparaître au profit de pratiques néopaïennes, athées, laïcistes, nihilistes, telles que la crémation, influencées par la franc-maçonnerie…,.
—C’est un signe de la fin des temps, le temps de l’apostasie. L’avenir de nos tombes de famille — sauf dans des villages de campagne peut-être, rien n’est moins sur— est très loin d’être assuré à moyen terme, comme chacun peut hélas le constater, pour des raisons que l’on connaît, et dont la principale est tout simplement le manque de transmission des valeurs familiales traditionnelles catholiques.
—La Mise au tombeau de Jésus, à l’origine de l’inhumation chrétienne—
« Pour ressusciter avec le Christ, il faut mourir avec le Christ, il faut « quitter ce corps pour aller demeurer auprès du Seigneur » (2 Corinthiens 5, 8).
—« Le Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, afin que nous vivions nous aussi d’une vie nouvelle » (Romains 6, 4). En outre, le Christ ressuscité est le principe et la source de notre résurrection future : « Le Christ est ressuscité d’entre les morts, prémices de ceux qui se sont endormis. »
La résurrection de Jésus est la vérité suprême de la foi chrétienne, prêchée comme une partie essentielle du mystère pascal depuis les origines du christianisme.
–S’il est vrai que le Christ nous ressuscitera « au dernier jour », il est vrai aussi que, d’une certaine façon, nous sommes déjà ressuscités avec lui. En effet, par le baptême, nous sommes plongés dans la mort et la résurrection du Christ, et assimilés à lui sacramentellement : « Ensevelis avec lui lors du baptême, vous êtes aussi ressuscités avec lui, parce que vous avez cru en la force de Dieu qui l’a ressuscité des morts » (Colossiens 2, 12)
—Grâce au Christ, la mort chrétienne a un sens positif. Dans la liturgie, l’Église prie ainsi : « Pour tous ceux qui croient en toi, Seigneur, la vie n’est pas détruite, elle est transformée ; et lorsque prend fin leur séjour sur la terre, ils ont déjà une demeure éternelle dans les cieux ». Par la mort, l’âme est séparée du corps, mais, dans la résurrection, Dieu rendra la vie incorruptible à notre corps transformé, en le réunissant à notre âme. Même de nos jours, l’Église est appelée à proclamer la foi en la résurrection : « La foi des chrétiens, c’est la résurrection des morts : y croire, c’est ressusciter »
–En ensevelissant les corps des fidèles, l’Église confirme la foi en la résurrection de la chair et veut mettre l’accent sur la grande dignité du corps humain, en tant que partie intégrante de la personne, dont le corps partage l’histoire. Elle ne peut donc tolérer des attitudes et des rites impliquant des conceptions erronées de la mort, considérée soit comme l’anéantissement définitif de la personne, soit comme un moment de sa fusion avec la Mère-nature ou avec l’univers. (Catéchisme de l’Eglise catholique)
—Il faut que le corps du défunt soit intact, il faut apporter un certain respect au corps, il doit conserver son intégrité. Parce qu’il fut le réceptacle du Saint Esprit, du Saint Sacrement reçu à la communion, des grâces du Seigneur, des douleurs, des joies, de la piété charitable du fidèle en pèlerinage sur cette terre. La perte du sens du sacré et une indifférence de plus en plus grande au catholicisme, une baisse, une tiédeur dans les pratiques rituelles, un abandon de la foi à l’égard du christianisme, à conduit à l’athéisme laïciste généralisé dans une grande partie de la population.
–1 Corinthiens 6-18-19-20 :
« Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint-Esprit qui est en vous, que vous avez reçu de Dieu, et que vous ne vous appartenez point à vous-mêmes? Car vous avez été rachetés à un grand prix. Glorifiez donc Dieu dans votre corps et dans votre esprit, qui appartiennent à Dieu. »
–2 Corinthiens 6:16 :
« Quel rapport y a-t-il entre le temple de Dieu et les idoles? Car nous sommes le temple du Dieu vivant, comme Dieu l’a dit: J’habiterai et je marcherai au milieu d’eux; je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple. »
–Romains 8:9 :
« Pour vous, vous ne vivez pas selon la chair, mais selon l’esprit, si du moins l’Esprit de Dieu habite en vous. Si quelqu’un n’a pas l’Esprit de Christ, il ne lui appartient pas. »
Le corps du chrétien appartient au Seigneur (1 Corinthiens 6:13), il fait partie du corps de Christ ( 1 Corinthiens 6:15) et il est le temple du Saint-Esprit (Romains 12:1-2).
Les chrétiens appartiennent au Christ à la fois physiquement et spirituellement. Les croyants forment sur terre le corps du Christ et nos corps lui appartiennent aussi bien que nos âmes. Les croyants doivent se souvenir qu’ils appartiennent au Christ car il a payé leurs vies de son sang.
Ce sang a racheté leurs corps et leurs âmes. Il leur faut à présent glorifier et honorer Dieu avec leurs corps (1 Corinthiens 6:20). Dans Apocalypse, chapitre 20, verset 6 : « Heureux et saints ceux qui ont part à la première résurrection.. »
En enterrant les corps des fidèles, l’Église confirme sa foi en la résurrection du corps et entend montrer la grande dignité du corps humain en tant que partie intégrante de la personne humaine dont le corps fait partie de l’identité, ne cesse pas avec la mort ». Les restes des défunts devant « être traités avec respect, dignité et décence »