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«En tant qu’homosexuels, il est de notre devoir de prendre position CONTRE la PMA et la GPA»

Le Figaro : https://t.co/9GF33FG2aq?amp=1

 

Jean-Mathias Sargologos est diplômé en science politique et de HEC-Montréal, étudiant aux cycles supérieurs en histoire de l’art, et journaliste.

Sébastien de Crèvecoeur est normalien (Ulm), ancien professeur de philosophie, chercheur en management, et consultant en art.

Jacques Duffourg-Müller est critique musical.

Le jeudi 18 janvier se sont ouvert les États généraux sur la bioéthique où il sera officiellement discuté de l’ouverture de la PMA aux couples de femmes, c’est-à-dire une PMA sans père, et officieusement de la question de la légalisation de la GPA (qui, bien que concernant tous les couples, devrait aussi permettre aux couples homosexuels hommes de «concevoir» un enfant). C’est en tant qu’homosexuels que nous souhaitons aujourd’hui prendre position contre ce que nous estimons être de graves dérives, réalisées au nom d’un individualisme exacerbé et contre ce qui n’est rien d’autre qu’une tentative de briser l’interdit entourant la réification du corps humain. Notre démarche s’inscrit par ailleurs dans une volonté de briser le monopole des associations dites LGBT, représentantes autoproclamées des personnes homosexuelles, dans leur prétention à incarner l’ensemble des voix de celles-ci. Face à la gravité de la situation et des enjeux éthiques soulevés, nous estimons qu’il est de notre devoir de citoyens et de notre responsabilité morale de prendre publiquement position afin de faire entendre une voix alternative et raisonnable.

Homosexualité et procréation

Le désir d’enfant chez les personnes homosexuelles est éminemment légitime, mais ne peut cependant se réduire à une question d’accès à l’égalité, à des droits, et à la lutte contre les discriminations. Une telle vision simpliste implique en effet qu’il existerait une inégalité dans l’accès à la procréation pour les homosexuels, que cette inégalité serait le fruit d’une discrimination, et qu’il appartiendrait donc à l’État de corriger cette situation en ouvrant la PMA aux couples de femmes et en légalisant la GPA. Or, cet argument est fallacieux. En effet, deux hommes ou deux femmes ensemble ne peuvent intrinsèquement concevoir un enfant et cette impossibilité de procréer est une donnée objective qui n’est pas le fruit d’une quelconque action discriminante de la société ou de l’État ; elle est de nature, et propre à la condition homosexuelle. En ce sens, les personnes homosexuelles ne peuvent prétendre à une réparation de l’État afin de pallier une discrimination puisque cette dernière n’existe pas. Dire cela n’est pas de l’homophobie, mais simplement un rappel objectif des faits. Ce constat est peut-être difficile à entendre pour certains, mais nous pensons pour notre part qu’assumer pleinement son homosexualité revient aussi à accepter les limites qui en découlent.

Dans ce débat, nous remarquons que la plupart des arguments avancés par les défenseurs de ces pratiques sont du registre du subjectif et de l’émotion (désir d’enfant, souffrance de ne pas pouvoir en avoir, sentiment de discrimination, etc.). Or, nous pensons que face à l’ampleur des enjeux, l’État ne devrait pas fonder son action sur les émotions et les inclinaisons subjectives de chacun, mais devrait au contraire la fonder en raison. Or, celle-ci appelle clairement au maintien de l’interdiction de la PMA pour les couples de femmes et de la GPA, que cette dernière s’adresse aux couples hétérosexuels ou homosexuels.

Assumer pleinement son homosexualité revient aussi à accepter les limites qui en découlent.

PMA pour couples de femmes et GPA pour tous

Certains avancent comme argument qu’il est discriminatoire d’autoriser la PMA aux couples hétérosexuels et de la refuser aux couples de femmes. Nous réfutons cet argument. En effet, la PMA pour les couples hétérosexuels entre dans le cadre de l’Assistance médicale à la procréation (AMP). Elle est donc un traitement médical qui permet de pallier une condition médicale d’infertilité d’un couple hétérosexuel. Effectivement, l’ordre naturel des choses implique qu’un couple hétérosexuel soit normalement fertile. L’infertilité peut donc s’assimiler dans ce cas-ci à une maladie, il est alors normal qu’un traitement médical soit offert. Or, un couple de femmes est objectivement et par définition infertile. Celles-ci ne souffrent donc d’aucune condition médicale ou maladie qui justifierait qu’elles aient accès à la PMA. Nous irons même plus loin en affirmant que, la PMA étant un traitement médical, permettre son accès aux couples de femmes reviendrait à sous-entendre que les femmes homosexuelles seraient malades, ce qui constituerait bien entendu un retour en arrière considérable.

Nous nous opposons aussi à la légalisation de la PMA pour les couples de femmes, car elle ouvre une boîte de Pandore qui mènera tout naturellement à la légalisation à terme de la GPA (bien que la GPA concerne tous les couples, homosexuels comme hétérosexuels, elle est notamment promue par des associations dites LGBT comme un moyen de permettre aux couples d’hommes de «concevoir» un enfant). En effet, bien que de natures différentes, la PMA pour les couples de femmes et la GPA sont revendiquées au nom d’un prétendu nouveau droit pour les couples homosexuels, le droit à l’enfant. Or, au nom du principe d’égalité, il sera impossible d’interdire la GPA une fois la PMA pour les couples de femmes légalisée. En effet, au nom de quoi les homosexuels hommes n’auraient-ils pas, eux aussi, le droit d’avoir accès à une nouvelle technique leur permettant de «concevoir» un enfant?

L’enjeu principal ici est la réification de la femme vue comme «moyen» au service d’un couple qui louerait son utérus pour porter son enfant. Or, après des décennies de féminisme, il est difficilement concevable qu’aujourd’hui la réification du corps de la femme apparaisse par le biais du discours libéral. En ce sens, l’argument selon lequel la mise à disponibilité par certaines femmes de leur utérus serait éthique parce qu’elles le feraient de manière libre et consentie nous semble irrecevable. Ce serait en effet nier toute la dimension d’un principe moral fondamental et caractéristique de notre civilisation occidentale, résumé notamment par l’impératif pratique kantien: «Agis de telle sorte que tu traites l’humanité comme une fin, et jamais simplement comme un moyen.»

La PMA étant un traitement médical, permettre son accès aux couples de femmes reviendrait à sous-entendre que les femmes homosexuelles seraient malades.

Cet impératif est au cœur du principe de dignité humaine que l’on est en droit d’exiger de l’autre, mais aussi de tout être humain envers lui-même. En ce sens, il existe une multitude d’exemples où la loi interdit certains comportements et pratiques, quand bien même cela ne concernerait personne d’autre que soi: ne pas porter sa ceinture de sécurité en voiture est dangereux seulement pour soi et pourtant illégal (on ne peut invoquer sa liberté individuelle pour ne pas la porter), le lancer de nains est interdit (indépendamment du consentement des intéressés), je n’ai pas le droit de consommer de la drogue (même si en le faisant je ne porterais atteinte qu’à moi-même), et si je porte atteinte à mon intégrité physique en m’automutilant, il est possible que je sois interné de force en hôpital psychiatrique. Ainsi, pourquoi la société devrait-elle accepter que certaines femmes réifient leur propre corps en louant leur utérus au prétexte qu’elles seraient consentantes?

Ensuite, le caractère éthique de la GPA serait supposément garanti par l’interdiction de rémunérer la gestatrice et par le caractère altruiste qui motiverait sa décision de louer son utérus. Argument irrecevable, encore une fois, puisque l’absence de rémunération ou l’altruisme de la démarche n’enlèvent rien au fait que le corps serait tout de même réifié, la grossesse n’étant pas une activité, mais un état.

Enfin, à la réification de la femme s’ajoute celle de l’enfant: objet d’une transaction contractuelle, ce dernier devient donc lui aussi un objet, et non plus une personne. Nous estimons, en outre, inadmissible que des individus contournent l’interdiction de la GPA en France en faisant appel à des gestatrices à l’étranger et demandent, une fois de retour en France, la reconnaissance par l’état civil de leurs droits parentaux sur l’enfant qu’ils ont obtenu. Nous voyons là une façon malhonnête et mesquine de mettre l’État français au pied du mur. Ces personnes se sont volontairement mises hors la loi, elles ne peuvent donc pas ensuite demander un accommodement à l’État français puisque la pratique de la GPA est illégale en France. En ce sens, l’existence en France d’enfants nés par GPA à l’étranger ne peut en aucun cas motiver une adaptation ou une modification de la législation française puisqu’on ne fonde pas la règle sur l’exception ni sur la légalité de tel ou tel acte à l’étranger. Nous reconnaissons cependant ici la précarité de la situation de ces enfants qui subissent les conséquences de l’irresponsabilité de leurs «parents» d’intention. Nous reconnaissons aussi l’importance de trouver des solutions dans l’intérêt supérieur de ces enfants. Nous refusons cependant que l’unique réponse à apporter soit celle d’une trahison par l’État français de l’esprit de ses propres lois en reconnaissant les droits parentaux d’individus ayant eu recours à une GPA à l’étranger.

Ainsi, le maintien de l’interdiction de la GPA en France (à l’instar de l’Allemagne, de l’Italie, de la Suisse, de l’Espagne, du Danemark, de la Suède, de la Finlande, des Pays baltes, du Québec, etc.) va dans l’intérêt de la protection d’une conception humaniste de la procréation, soucieuse de la défense des plus vulnérables, et qui respecte l’interdit de toute exploitation et réification de l’être humain. Dans cette perspective, le rôle de l’État n’est pas d’assurer l’accès à toujours plus de droits individuels, mais bien de protéger les plus faibles contre les excès de l’individualisme et de préserver une certaine conception de l’Homme.

Progrès technique et usage moral

La PMA pour les couples de femmes et la GPA, présentées faussement comme des avancées permettant aux femmes et aux hommes homosexuels de «concevoir» un enfant, ne sont que des avancées techniques. Or, des avancées techniques ne sont pas nécessairement des progrès sur le plan moral. En ce sens, elles sont axiologiquement neutres et ne nous disent rien de l’usage moral qui en sera fait. Les partisans de la PMA pour les couples de femmes et de la GPA se parent de la vertu de la lutte contre l’homophobie pour les faire accepter. Nous refusons de servir de caution morale à une vision archaïque et régressive de l’humain, fût-ce au nom de la liberté.

Nous refusons de servir de caution morale à une vision archaïque et régressive de l’humain, fût-ce au nom de la liberté.

Pour finir, face à ceux qui affirmeraient que nos positions empêchent toute possibilité pour les homosexuels de devenir parents, là encore nous répondons que cela est faux. En effet, il n’existe, aujourd’hui en France, aucune loi qui interdise aux personnes homosexuelles de devenir parents (ce ne sont que les moyens par lesquels elles souhaitent le devenir, c’est-à-dire la PMA pour les couples de femmes et la GPA, qui sont interdits). En ce sens, le maintien de l’interdiction de la PMA pour les couples de femmes et de la GPA n’épuise pas, par ailleurs, la possibilité d’une réflexion de fond sur les alternatives éthiques dont disposent les homosexuels pour avoir des enfants.

Jean-Mathias Sargologos, Sébastien de Crèvecoeur et Jacques Duffourg-Müller.

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Et les alternatives Ethiques pour avoir des Enfants sont LES MANIERES NATURELLES dont sont dotés TOUS LES ETRES HUMAINS.

Il n’a Jamais été Interdit aux Humains d’avoir des Enfants, JAMAIS.

Merci à ces Hommes qui mettent un COUP DE PIED au Pervers Lobby LGBTQ qui veut imposer des techniques retors à l’Humanité afin de S’ENGRAISSER TOUJOURS PLUS sur le Dos des Homosexuels.

Il est Impératif que de plus en d’Homosexuels se lèvent contre ce Pervers Lobby qui se sert d’Eux pour assouvir sa soif Morbide d’Argent.

 

 

 

17 septembre : Fête de Sainte Hildegarde de Bingen.

Sainte Hildegarde de Bingen

Abbesse bénédictine, 35ème docteur de l’Église (✝ 1179)

Elle était d’une noble famille germanique. Très jeune, on la confie au couvent de Disibodenberg, un monastère double, sur les bords du Rhin, où moines et moniales chantent la louange divine en des bâtiments mitoyens. Devenue abbesse, elle s’en va fonder une autre communauté à Bingen puis une à Eibingen. Elle voyage, va où on l’appelle, prêche dans les cathédrales et les couvents, correspond avec toutes les têtes couronnées, les pontifes de son temps, saint Bernard et bien d’autres.  Elle plaide pour une réforme radicale de l’Église. Depuis sa petite enfance, elle est favorisée de visions exceptionnelles. Par obéissance, elle les couchera sur le papier. Ses récits apocalyptiques (au sens littéral de dévoilement des fins dernières) donnent de l’univers une vision étonnante de modernité où la science actuelle peut se reconnaître (création continue, énergie cachée dans la matière, magnétisme) mais qui peut aussi apaiser la soif actuelle de nos contemporains tentés par le « Nouvel Age ». (« Le monde ne reste jamais dans un seul état », écrit-elle.) L’essentiel de sa pensée réside dans le combat entre le Christ et le prince de ce monde, au coeur d’un cosmos conçu comme une symphonie invisible. Dante lui emprunta sa vision de la Trinité.

Elle naquit en 1098 en Rhénanie, à Bermersheim, près d’Alzey, et mourut en 1179, à l’âge de 81 ans, en dépit de ses conditions de santé depuis toujours fragiles. Hildegarde appartenait à une famille noble et nombreuse, et dès sa naissance, elle fut vouée par ses parents au service à Dieu. A l’âge de huit ans, afin de recevoir une formation humaine et chrétienne appropriée, elle fut confiée aux soins de la maîtresse Judith de Spanheim, qui s’était retirée en clôture dans le monastère bénédictin Saint-Disibode. C’est ainsi que se forma un petit monastère féminin de clôture, qui suivait la Règle de saint Benoît. Hildegarde reçut le voile des mains de l’évêque Othon de Bamberg et en 1136, à la mort de mère Judith, devenue supérieure de la communauté, ses consœurs l’appelèrent à lui succéder. Elle accomplit cette charge en mettant à profit ses dons de femme cultivée, spirituellement élevée et capable d’affronter avec compétence les aspects liés à l’organisation de la vie de clôture. Quelques années plus tard, notamment en raison du nombre croissant de jeunes femmes qui frappaient à la porte du monastère, Hildegarde fonda une autre communauté à Bingen, intitulée à saint Rupert, où elle passa le reste de sa vie. Le style avec lequel elle exerçait le ministère de l’autorité est exemplaire pour toute communauté religieuse : celui-ci suscitait une sainte émulation dans la pratique du bien, au point que, comme il ressort des témoignages de l’époque, la mère et les filles rivalisaient de zèle dans l’estime et le service réciproque.

Déjà au cours des années où elle était supérieure du monastère Saint-Disibode, Hildegarde avait commencé à dicter ses visions mystiques, qu’elle avait depuis un certain temps, à son conseiller spirituel, le moine Volmar, et à sa secrétaire, une consœur à laquelle elle était très affectionnée Richarde de Strade. Comme cela est toujours le cas dans la vie des véritables mystiques, Hildegarde voulut se soumettre aussi à l’autorité de personnes sages pour discerner l’origine de ses visions, craignant qu’elles soient le fruit d’illusions et qu’elles ne viennent pas de Dieu. Elle s’adressa donc à la personne qui, à l’époque, bénéficiait de la plus haute estime dans l’Eglise : saint Bernard de Clairvaux, dont j’ai déjà parlé dans certaines catéchèses. Celui-ci rassura et encouragea Hildegarde. Mais en 1147, elle reçut une autre approbation très importante. Le pape Eugène III, qui présidait un synode à Trêves, lut un texte dicté par Hildegarde, qui lui avait été présenté par l’archevêque Henri de Mayence. Le pape autorisa la mystique à écrire ses visions et à parler en public. A partir de ce moment, le prestige spirituel d’Hildegarde grandit toujours davantage, d’autant plus que ses contemporains lui attribuèrent le titre de «prophétesse teutonique». Tel est, chers amis, le sceau d’une expérience authentique de l’Esprit Saint, source de tout charisme : la personne dépositaire de dons surnaturels ne s’en vante jamais, ne les affiche pas, et surtout, fait preuve d’une obéissance totale à l’autorité ecclésiale. En effet, chaque don accordé par l’Esprit Saint est destiné à l’édification de l’Eglise, et l’Eglise, à travers ses pasteurs, en reconnaît l’authenticité.

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Les visions mystiques d’Hildegarde sont riches de contenus théologiques. Elles font référence aux événements principaux de l’histoire du salut, et adoptent un langage principalement poétique et symbolique. Par exemple, dans son œuvre la plus célèbre, intitulée Scivias, c’est-à-dire «Connais les voies», elle résume en trente-cinq visions les événements de l’histoire du salut, de la création du monde à la fin des temps. Avec les traits caractéristiques de la sensibilité féminine, Hildegarde développe, précisément dans la partie centrale de son œuvre, le thème du mariage mystique entre Dieu et l’humanité réalisé dans l’Incarnation. Sur l’arbre de la Croix s’accomplissent les noces du Fils de Dieu avec l’Eglise, son épouse, emplie de grâce et rendue capable de donner à Dieu de nouveaux fils, dans l’amour de l’Esprit Saint(cf. Visio tertia : PL 197, 453c).

A partir de ces brèves évocations, nous voyons déjà que la théologie peut également recevoir une contribution particulière des femmes, car elles sont capables de parler de Dieu et des mystères de la foi à travers leur intelligence et leur sensibilité particulières. J’encourage donc toutes celles qui accomplissent ce service à l’accomplir avec un profond esprit ecclésial, en nourrissant leur réflexion à la prière et en puisant à la grande richesse, encore en partie inexplorée, de la tradition mystique médiévale, surtout celle représentée par des modèles lumineux, comme le fut précisément Hildegarde de Bingen.

La mystique rhénane est aussi l’auteur d’autres écrits, dont deux particulièrement importants parce qu’ils témoignent, comme le Scivias, de ses visions mystiques : ce sont le Liber vitae meritorum (Livre des mérites de la vie) et le Liber divinorum operum (Livre des œuvres divines), appelé aussi De operatione Dei. Dans le premier est décrite une unique et vigoureuse vision de Dieu qui vivifie l’univers par sa force et sa lumière. Hildegarde souligne la profonde relation entre l’homme et Dieu et nous rappelle que toute la création, dont l’homme est le sommet, reçoit la vie de la Trinité. Cet écrit est centré sur la relation entre les vertus et les vices, qui fait que l’être humain doit affronter chaque jour le défi des vices, qui l’éloignent dans son cheminement vers Dieu et les vertus, qui le favorisent. L’invitation est de s’éloigner du mal pour glorifier Dieu et pour entrer, après une existence vertueuse, dans la vie «toute de joie». Dans la seconde œuvre, considérée par beaucoup comme son chef-d’œuvre, elle décrit encore la création dans son rapport avec Dieu et la place centrale de l’homme, en manifestant un fort christocentrisme au ton biblique et patristique. La sainte, qui présente cinq visions inspirées par le Prologue de l’Evangile de saint Jean, rapporte les paroles que le Fils adresse au Père : « Toute l’œuvre que tu as voulue et tu m’as confiée, je l’ai menée à bien, et voici que je suis en toi, et toi en moi, et que nous sommes un »(Pars III, Visio X : PL 197, 1025a).

Dans d’autres écrits, enfin, Hildegarde manifeste la versatilité des intérêts et la vivacité culturelle des monastères féminins du Moyen âge, à contre-courant des préjugés qui pèsent encore sur l’époque. Hildegarde s’occupa de médecine et de sciences naturelles, ainsi que de musique, étant dotée de talent artistique. Elle composa aussi des hymnes, des antiennes et des chants, réunis sous le titre de Symphonia Harmoniae Caelestium Revelationum (Symphonie de l’harmonie des révélations célestes), qui étaient joyeusement interprétés dans ses monastères, diffusant un climat de sérénité, et qui sont également parvenus jusqu’à nous. Pour elle, la création tout entière est une symphonie de l’Esprit Saint, qui est en soi joie et jubilation.

La popularité dont Hildegarde était entourée poussait de nombreuses personnes à l’interpeller. C’est pour cette raison que nous disposons d’un grand nombre de ses lettres. Des communautés monastiques masculines et féminines, des évêques et des abbés s’adressaient à elle. De nombreuses réponses restent valables également pour nous. Par exemple, Hildegarde écrivit ce qui suit à une communauté religieuse féminine : «La vie spirituelle doit faire l’objet de beaucoup de dévouement. Au début, la fatigue est amère. Car elle exige le renoncement aux manifestations extérieures, au plaisir de la chair et à d’autres choses semblables. Mais si elle se laisse fasciner par la sainteté, une âme sainte trouvera le mépris même du monde, doux et agréable. Il suffit seulement, avec intelligence, de veiller à ce que l’âme ne se fane pas » (E. Gronau, Hildegard. Vita di una donna profetica alle origini dell’età moderna, Milan 1996, p. 402). Et lorsque l’empereur Frédéric Barberousse fut à l’origine d’un schisme ecclésial opposant trois antipapes au Pape légitime Alexandre III, Hildegarde, inspirée par ses visions, n’hésita pas à lui rappeler qu’il était lui aussi sujet au jugement de Dieu. Avec l’audace qui caractérise chaque prophète, elle écrivit à l’empereur ces mots de la part de Dieu : «Attention, attention à cette mauvaise conduite des impies qui me méprisent! Prête-moi attention, ô roi, si tu veux vivre! Autrement mon épée te transpercera! »(ibid., p. 142).

Avec l’autorité spirituelle dont elle était dotée, au cours des dernières années de sa vie, Hildegarde se mit en voyage, malgré son âge avancé et les conditions difficiles des déplacements, pour parler de Dieu aux populations. Tous l’écoutaient volontiers, même lorsqu’elle prenait un ton sévère : ils la considéraient comme une messagère envoyée par Dieu. Elle rappelait surtout les communautés monastiques et le clergé à une vie conforme à leur vocation. De manière particulière, Hildegarde s’opposa au mouvement des cathares allemands. Ces derniers – à la lettre cathares signifie «purs» – prônaient une réforme radicale de l’Eglise, en particulier pour combattre les abus du clergé. Elle leur reprocha sévèrement de vouloir renverser la nature même de l’Eglise, en leur rappelant qu’un véritable renouvellement de la communauté ecclésiale ne s’obtient pas tant avec le changement des structures, qu’avec un esprit de pénitence sincère et un chemin actif de conversion. Il s’agit là d’un message que nous ne devrions jamais oublier. Invoquons toujours l’Esprit Saint afin qu’il suscite dans l’Eglise des femmes saintes et courageuses, comme sainte Hildegarde de Bingen, qui, en valorisant les dons reçus par Dieu, apportent leur contribution précieuse et spécifique à la croissance spirituelle de nos communautés !

Bonne Fête Sainte Hildegarde De Bingen.

Notre Sainte nous a laissé par ses Ecrits :

LA VRAIE SOURCE DE L’AMOUR DONC DE LA VIE.

 

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Screenshot_2019-09-17 Hildegarde de Bingen — Wikipédia

Radio Athena : Rentrée d’Adrien Abauzit avec Victoire. VIDEO

Adrien Abauzit, Raphaëlle Auclert, Jonathan Sturel, Romain Guérin et Victoire.

Dernière conférence d’Adrien : https://www.youtube.com/watch?v=V1ofo…

Chaîne de Gallia : https://www.youtube.com/channel/UChuF…

Vie de Saint Martin, édition Gallia notre Histoire : https://www.youtube.com/watch?v=ZyGLC…

Paul-Etienne Pierrecourt : Jean XXIII et le salut universel : http://saint-remi.fr/en/histoire-de-l…

Guillaume von Hazel, Mystères de la Révolution : https://csrb.fr/collections/csrb-diff…

Formation de Christopher Lannes sur Napoléon : https://ateliershistoire.teachable.co…

Clip de Romain Guérin : https://www.youtube.com/watch?v=euBA6…

Lien d’achat du CD : https://unisson-france.fr/produit/rom…

Chaîne de Frère Thierry : https://www.youtube.com/channel/UCY7c…

Paul-Étienne Pierrecourt : https://www.youtube.com/channel/UCI1L… https://unisson-france.fr/

Lien Tipeee de Radio Athena : https://fr.tipeee.com/radio-athena

Le plus gros mensonge en ce qui concerne votre Santé ! VIDEO

Thierry Casasnovas crève le Plafond de Verre de la « MAL (il a) DIT ».

Vidéo à Regarder lorsque l’on vous annonce que vous êtes Elus pour prendre une Quirielle de « Médica-Ment » ou pour avoir des « Traite-Ment » dont vous n’avez pas besoin.

Ce qu’il y a de Risible c’est lorsque l’on nous dit que la Médecine a fait de Gros progrés du fait qu’elle a rallonger La Vie !!!

Il suffit de lire la Bible, la Vie des Patriarches, pour s’apercevoir du Mensonge Ehonté.

A quel Âge sont décédés les Patriarches ?

  • Adam: environ 1000 ans
    Noé : 950 ans
    Abraham : 175 ans
    Moise : 120 ans
  • loth : 80 ans
    Ezechiel : 74 ans
    Job : 93 ans
    David : 100 ans
    Josué : 110 ans
    josef : 120 ans
    Aaron : 120 ans
    Jethro : 140 ans
    Jacob : 147 ans
    Isaac : 160 ans
    Abdias : 270 ans
    Enoch : 365 ans

  • Se soigner avec ce que nous DONNE LA NATURE pour « GUERRE-IR » est le Procédé que nous devons nous Réapproprier selon les symptômes (les clignotants) que notre corps met en Evidence.
  • Les Symptômes nous préviennent car ils sont des « Saints Hommes ».

 

« Mieux vaut prévenir que guérir » se traduit en Anglais par « Prevension is better than Cure ».

TOUT est dans la Nature pour notre Santé.

Screenshot_2019-09-17 image de la Nature at DuckDuckGo

Site de Thierry Casasnovas : https://regenere.org/

 

24ème Dimanche Ordinaire : Notre Dame des Douleurs.

« Réjouis-toi, Mère des douleurs ; avec ton Fils tu as souffert la Passion, aujourd’hui tu partages sa Gloire ».

Screenshot_2019-09-15 image de la Sainte Vierge et du christ au ciel at DuckDuckGo

Sine intermissione orate !
Priez sans cesse !
(1 Thessaloniciens, 5 : 17)

Kyrie eleison
O Christe eleison
Kyrie eleison

Jésus, écoutez-nous
Jésus, exaucez-nous

Père Céleste qui est Dieu, aies pitié de nous
Fils Rédempteur du monde, aies pitié de nous
Esprit Saint qui est Dieu, aies pitié de nous

Trinité Sainte qui es Un Seul Dieu, aies pitié de nous

Sainte Marie, priez pour nous
Sainte Mère de Dieu, priez pour nous
Sainte Vierge des Vierges, priez pour nous
Mère du Christ, priez pour nous
Mère de la Divine Grâce, priez pour nous
Mère Très Pure, priez pour nous
Mère Très Chaste, priez pour nous
Mère sans tache, priez pour nous
Mère toujours vierge, priez pour nous
Mère aimable, priez pour nous
Mère admirable, priez pour nous
Mère du Bon Conseil, priez pour nous
Mère du Créateur, priez pour nous
Mère du Sauveur, priez pour nous
Vierge Très Prudente, priez pour nous
Vierge vénérable, priez pour nous
Vierge digne de louange, priez pour nous
Vierge Puissante, priez pour nous
Vierge Clémente, priez pour nous
Vierge Fidèle, priez pour nous
Miroir de Justice, priez pour nous
Trône de la Sagesse, priez pour nous
Cause de notre Joie, priez pour nous
Vase spirituel, priez pour nous
Vase d’honneur, priez pour nous
Vase, Insigne de Dévotion, priez pour nous
Rose mystique, priez pour nous
Tour de David, priez pour nous
Tour d’ivoire, priez pour nous
Maison d’Or, priez pour nous
Arche d’Alliance, priez pour nous
Porte du Ciel, priez pour nous
Etoile du matin, priez pour nous
Salut des infirmes, priez pour nous
Refuge des pécheurs, priez pour nous
Consolatrice des affligés, priez pour nous
Secours des Chrétiens, priez pour nous
Notre-Dame du Laus, priez pour nous
Notre-Dame de Guadalupe, priez pour nous
Notre-Dame de Fatima, priez pour nous
Notre-Dame de Lourdes, priez pour nous
Notre-Dame de La Salette, priez pour nous
Notre-Dame de Pontmain, priez pour nous
Notre-Dame de la rue du Bac, priez pour nous
Notre-Dame de Beauraing, priez pour nous
Notre-Dame de Banneux, priez pour nous
Notre-Dame d’Akita, priez pour nous
Notre-Dame de l’Île-Bouchard, priez pour nous
Notre-Dame de Garaison, priez pour nous
Notre-Dame de Rome, priez pour nous
Notre-Dame d’Amsterdaam, priez pour nous
Notre-Dame de Kibeho, priez pour nous
Notre-Dame de Giertzwald, priez pour nous
Notre-Dame de Czestochowa, priez pour nous
Notre-Dame de Betania, priez pour nous
Reine des Anges, priez pour nous
Reines des Patriarches, priez pour nous
Reine des Prophètes, priez pour nous
Reine des Apôtres, priez pour nous
Reine des Martyrs, priez pour nous
Reine des Confesseurs, priez pour nous
Reine des Pasteurs et des Pontifes, priez pour nous
Reine des Moines et des Ermites, priez pour nous
Reine des Vierges et des Veuves, priez pour nous
Reine de tous les Saints, priez pour nous
Reine conçue sans le péché originel, priez pour nous
Reine du Très Saint Rosaire, priez pour nous
Reine montée aux Cieux, priez pour nous
Reine-mère de nos âmes et du Siècle à venir, priez pour nous
Reine de la Paix, priez pour nous

Agneau de Dieu qui enlèves le péché du monde,
pardonnez-nous, Seigneur Jésus
Agneau de Dieu qui enlèves le péché du monde,
exaucez-nous, Seigneur Jésus
Agneau de Dieu qui enlèves le péché du monde,
ayez pitié de nous, Seigneur Jésus

Priez pour nous Très Sainte Mère de Dieu,
afin que nous soyons rendus dignes des promesses de Jésus-Christ

Seigneur, Père, Abba, Papa, accordez-nous en tout temps, nous vous en prions, la Santé du corps et de l’âme et, par l’Intercession de la Bienheureuse Marie toujours Vierge, délivrez-nous des tristesses de la vie présente et donnez-nous de goûter un jour les Joies éternelles.
Par et au Nom de Jésus-Christ, Votre Fils, notre Seigneur, qui vis et règnes avec vous dans l’Unité du Saint-Esprit maintenant et toujours et pour les siècles des siècles.

Amen.

 

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Bon et Saint Dimanche à Tous.

La fin d’Israël par Gilad Atzmon.

La leçon à tirer de l’impasse politique israélienne actuelle est qu’Israël est en train d’imploser, de se briser contre les éléments qu’il n’a jamais réussi à intégrer dans un seul. Le schisme n’est plus la dichotomie plus quotidienne entre juifs ashkénazes et juifs arabes (alias séfarades) ; cette division est idéologique, religieuse, spirituelle, politique, ethnique et culturelle.

Israël ne se décompose pas non plus entre la gauche et la droite, les juifs israéliens sont politiquement avec la droite même lorsqu’ils prétendent être « de gauche ». Bien que certaines des voix critiques les plus astucieuses de la politique israélienne et du fondamentalisme juif soient des Israéliens (comme Gideon Levi, Shlomo Sand, Israel Shamir et d’autres), il n’existe aucune gauche politique israélienne. La politique israélienne se divise en beaucoup d’électeurs d’extrême droite et de nombreux faucons ordinaires. Le Parti de la Liste Commune Arabe est pratiquement le seul parti de gauche à la Knesset israélienne. Cela ne devrait plus être surprenant. La gauche juive, comme je l’affirme depuis de nombreuses années, est un oxymore ; la judaïcité est une forme d’identification tribale et la gauche est universelle. Les « tribaux » et les « universels » sont comme l’huile et l’eau, ils ne se mélangent pas très bien.

Ce qui est particulier dans la division politique israélienne, c’est que les Israéliens sont plus unis que jamais dans leurs croyances nationalistes et dans la primauté de leurs symptômes juifs. Pourquoi, si les Israéliens sont si unifiés, personne ne peut former un gouvernement dans leur soi-disant « État juif » ?

Avigdor Lieberman, ancien allié enthousiaste de Netanyahou et lui-même un nationaliste juif radical, a plongé hier dans l’impasse politique israélienne. Il a soutenu que les élections avaient déjà été décidées :

« Le bloc ultra-orthodoxe et messianique atteint 62-61 sièges« .

Le chef du parti nationaliste enragé Israel Beytenou a déclaré :

« S’il n’y a pas un taux de vote d’au moins 70% à Tel-Aviv et Sharon, le gouvernement Halacha sera établi« .

En somme, Lieberman a affirmé qu’à moins que les Israéliens laïcs de Tel-Aviv ne se rendent aux urnes, ils devraient s’attendre à vivre dans un État Halacha sous un gouvernement Netanyahou d’extrême droite. Lieberman semble détenir la clé de la stabilité politique d’Israël. Bien que lui et Netanyahou soient des jumeaux idéologiques en ce qui concerne la sécurité israélienne et les questions nationalistes, les deux sont d’âpres rivaux qui se battent agressivement l’un contre l’autre. Netanyahou sait depuis quelques années qu’en l’absence d’un gouvernement d’extrême droite fort, il peut s’attendre à passer quelque temps derrière les barreaux, une aventure qui est devenue courante pour les principales personnalités politiques israéliennes.

Les partenaires naturels de Netanyahou sont les partis d’extrême droite et les partis orthodoxes. Sur le plan idéologique, Lieberman devrait également se sentir à l’aise au sein d’une telle coalition politique, mais Lieberman a pris une décision politique cruciale, essentielle pour sa survie politique. Il y a quelque temps, il a compris que sa base politique d’origine, les immigrants juifs de l’ex-Union Soviétique, dont beaucoup sont à peine juifs et soumis à une terreur rabbinique constante, considèrent les partis juifs orthodoxes comme leurs ennemis ultimes. Beaucoup de ces Juifs russes et ukrainiens occupent des positions politiques d’extrême droite, mais considèrent aussi les rabbins comme une menace imminente pour leur survie.

Théoriquement, Lieberman pourrait négocier une énorme coalition d’unité avec Netanyahou au sommet, rejoint par Bleu et Blanc (Kachol Lavan) et ses trois marshals de l’aile droite, le propre parti de Lieberman et probablement le Parti Travailliste. Une telle coalition détiendrait environ 80 sièges à la Knesset, plus qu’assez pour soutenir un gouvernement fort, mais cette coalition refuserait de garantir l’immunité de Netanyahou.

Netanyahou parie plutôt sur un gouvernement religieux d’extrême droite faible, un gouvernement qui ne tiendra peut-être pas très longtemps, mais qui permettrait au premier ministre de gagner du temps pour éviter la prison.

Ce conflit au cœur de la politique israélienne est une fenêtre sur l’État juif et ses peurs. Israël devient rapidement un État juif orthodoxe. Les Juifs orthodoxes d’Israël sont le groupe qui croît le plus rapidement dans le pays. Ils sont également la population la plus pauvre du pays, 45% d’entre eux vivent en dessous du seuil de pauvreté dans des communautés ségréguées. D’ordinaire, on s’attendrait à ce que les pauvres soutiennent la gauche, mais les Juifs de la Torah israélienne sont des nationalistes enragés et apportent ouvertement leur soutien à Benjamin Netanyahou et à son parti.

Avigdor Lieberman et Benjamin Netanyahou

Le professeur Dan Ben-David de l’Université de Tel Aviv a récemment averti qu’Israël pourrait cesser d’exister dans quelques générations. Il a souligné le taux de natalité étonnamment élevé parmi les Juifs ultra-orthodoxes et a prédit que, selon les tendances actuelles, ils représenteront 49% de la population d’Israël d’ici 2065. Les partis ultra-orthodoxes sont destinés à dominer la Knesset d’ici une génération ou moins. Ben David prédit que leur dépendance à l’égard du système de protection sociale israélien entraînera un déclin rapide de l’économie israélienne. Cette situation est suffisamment préjudiciable sur le plan économique et est aggravée par le refus de la plupart des écoles rabbiniques d’intégrer des matières occidentales standard comme les mathématiques, les sciences et l’anglais dans leur programme de base. Par conséquent, Israël éduque un pourcentage croissant de sa population d’une manière qui ne lui permet pas de contribuer aux besoins d’une société de haute technologie qui est plongée dans un conflit pour sa survie.

L’image qui s’en dégage est particulière. Alors qu’Israël devient de plus en plus juif et fondamentaliste dans son idéologie nationaliste et religieuse, il s’est aussi divisé sur tout le reste. Les immigrants russes trouvent impossible de vivre aux côtés des ultra-orthodoxes et vice versa. L’enclave laïque de Tel-Aviv s’est engagée à voir sa métropole comme une extension de NY. La gauche israélienne s’est transformée en une unité de propagande LGBT. Elle s’est pratiquement retirée du conflit israélo-palestinien. Les colons juifs adhèrent au concept d’une « solution des deux États juifs ». Ils veulent voir la Cisjordanie devenir une terre juive. Les Juifs orthodoxes ne se préoccupent guère de ces questions politiques. Ils savent bien que l’avenir de l’État juif leur appartient. Tout ce qu’ils ont à faire, c’est de soutenir une minorité juive séculière productive pour qu’elle leur serve de vache laitière. En plus de tout cela, nous sommes confrontés aux guerres de survie de Bibi qui menacent de dégénérer à tout moment en un conflit mondial.

Au vu de tout cela, les Palestiniens sont en relative bonne forme… Ils ont simplement besoin de survivre. Israël semble être l’ennemi le plus féroce d’Israël.

Source : The End of Israel

traduction Réseau International

16ème anniversaire du 11 septembre : La version officielle s’effondre.

Le 11/09, il y a 18 ans ont eu lieu les attentats aux USA contre le World Trade Center à New York et sur le Pentagone à Washington. D’après la version officielle, des terroristes aux arrière-plans islamiques, auraient détourné 4 avions de ligne et les auraient utilisés comme armes pour faire tomber le World Trade Center et pour attaquer le Pentagone.

 

Mais les chercheurs, les scientifiques, les pilotes du monde entier, ne se contentent pas des explications continuelles venant des politiques et des médias. Visiblement, certaines choses ne sont pas claires. Cela fait plutôt penser à un attentat mis en scène, c’est-à-dire que des services secrets auraient effectué ces attentats sur ordre du gouvernement. Et malgré tout, le terrorisme et la lutte contre le terrorisme marquent de manière continuelle l’histoire du monde du 21ème siècle, dont les attentats du World Trade Center ont été considérés comme l’amorce ou pour ainsi dire le coup d’envoi. Des projets de lois, préparés à l’avance par le gouvernement américain, tels que la limitation de la liberté de réunion, de la liberté d’expression, les écoutes téléphoniques et la surveillance du courrier, ainsi que la guerre en Afghanistan et en Irak et beaucoup d’autres choses graves encore ont été mises en œuvre suite au 9 septembre. Par exemple des perquisitions et des arrestations illimitées, sans décision de justice peuvent être pratiquées. Cela se passe également ainsi dans les autres pays en ce qui concerne les actions terroristes, comme par exemple lors des attentats du métro en Angleterre, les attentats en Espagne et en France. En France, le gouvernement a mis en place l’état d’urgence dans tout le pays. Vous en apprendrez plus dans une autre émission.

Nous montrons à la suite un film de 4 minutes qui a été présenté il y a quelques jours, sur une étude actuelle et fondée du Dr Hulsey de l’université d’Alaska, qui dit qu’il est impossible qu’un feu de bureau puisse être la cause de l’effondrement de la tour 7 du WTC, comme la version officielle du gouvernement américain veut le faire croire.

Il existe aussi un petit documentaire d’à peine 20 minutes en allemand, qui a aussi été diffusé il y a quelques jours et qui contredit avec 50 contre-arguments la version officielle du gouvernement américain. Selon ce documentaire il est même prouvé que les attentats sur le World Trade Center et le Pentagone ont été mis en scène.

S’il vous plaît jugez par vous-mêmes s’il n’est pas urgent de reprendre les recherches sur les attentats, d’éclaircir complètement les incohérences et de prendre, en conséquence, les mesures appropriées.

Enfin, il y a une étude universitaire fondée au sujet du WTC7, qui a calculé que la tour numéro 7, qui faisait presque 200 m de haut n’a pas pu s’effondrer à cause d’un feu de bureau. Voici un extrait de la transmission en direct du 7 septembre 2017. Un projet dans lequel pendant 2 ans on a travaillé sur un modèle réaliste du WTC7 reconstruit virtuellement à l’ordinateur. C’est avec une grande impatience aussi que nous avons attendu l’étude du Dr. Hulsey. Maintenant elle est là et elle prouve que toute cette histoire du 11 septembre ne peut pas être vraie.

Les résultats actuels de nos recherches concernant la tour 7 du World Trade Center sont les suivants : L’écroulement du bâtiment n’a pas été déclenché par le feu. C’est ma conclusion. C’est ce que nous avons découvert. Cela se distingue d’autres études plus anciennes. Les conclusions reposent sur les résultats d’ABAQUS et SAP2000. L’étude du NIST d’un effondrement vertical n’est pas en cohérence avec l’effondrement qui a réellement eu lieu. Je renvoie aux images que nous venons de voir de l’effondrement progressif. Cela ne correspond pas du tout avec ce qu’on peut voir. Ce sont deux choses totalement différentes. C’est ce que je veux dire ; vous comprenez ce que je veux dire ?

Financé par l’argent de l’Etat, le NIST a également examiné la chute du WTC7, mais a donné comme cause des feux de bureau déjà éteints, en gardant le secret sur leur animation et leur calcul.

A titre de comparaison, la tour Torche, qui a brûlé pendant plusieurs heures sans s’effondrer verticalement

D’après les calculs du NIST, une seule colonne aurait cédé à cause du feu, ce qui aurait provoqué l’effondrement symétrique de tout le bâtiment en chute libre jusqu’à ses fondations. A ce sujet ils ont montré quelques extraits étranges de leur enquête, qui ne correspondent absolument pas à ce qui a été réellement vu. Même l’ancien collaborateur du NIST Peter Ketcham a confirmé que le rapport du NIST a été faussé en faveur du gouvernement. Par contre, l’étude du Dr. Hulsey et de son équipe universitaire d’Alaska est beaucoup plus convaincante au niveau physique par rapport à la résistance des matériaux, et elle est aussi en accord avec ce qui a été vu. Cela a apporté une explication de physique satisfaisante.Pour faire tomber 3 tours de telle façon symétrique en chute libre, il a fallu annuler de façon bien ciblée toute la capacité de charge de cette construction en acier. C’est seulement ainsi que peut être expliquée cette vitesse de chute libre également attestée par le NIST. Les résultats sont attendus pour fin 2017 – début 2018.

Bon, chers médias… Il y a donc une multitude de preuves, apportées par des chercheurs qui ont parlé à la télévision et que vous avez diffamés et par les 3 000 architectes et ingénieurs pour la vérité sur le 11 septembre. Devant toutes ces preuves, il est grand temps maintenant de faire de vraies excuses pour avoir délibérément évité de remettre en cause pendant des années toute cette histoire américaine de thèses physiques de fantaisie ; et aussi pour avoir apporté votre soutien belliciste à la version officielle du 11 septembre. C’est cela qui a déclenché les vagues de réfugiés et de terrorisme que nous connaissons chez nous. Nous attendons vos excuses…

Merci à la science pour ce nouveau morceau de vérité et pour ce pas en avant vers une nouvelle enquête indépendante.

de hm.

Liens : https://www.youtube.com/watch?v=nxEaC_rRWUA
https://www.youtube.com/watch?v=_kVTHwGfPwI
https://www.youtube.com/watch?v=j1k_EJIZ64U

source:https://www.kla.tv/index.php?a=showlanguage&lang=fr

Réseau International : https://t.co/QhHY0cLGzX?amp=1

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